皇家赌场手机版文艺评论期刊“三剑客”:真诚

近年来,由于受商业化、人情化、圈子化的影响和制约,文艺批评的主体性日益丧失,其公正性和权威性不断遭受质疑和诟病。尽管全国发表文艺评论的刊物将近百种,每年发表的评论文章数以万计,但是,表面的红火热闹无法掩盖文艺批评实际软弱无力的尴尬。文艺界期待着能够洞穿迷雾、给出真知、直面问题、敢说真话的批评,恢复文艺批评的有效性也就变得迫在眉睫。

由熊元义、王文革和李明军主编的《当代文艺理论家如是说》今年年初由中国文联出版社出版。

习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中指出,“文艺批评是文艺创作的一面镜子、一剂良药,是引导创作、多出精品、提高审美、引领风尚的重要力量” ,并对文艺批评的标准、方法和作用进行了深刻阐述,将文艺评论工作提升到了十分重要的地位。此后不久,文艺评论界借着东风顺势而为,先后创办了三本批评杂志——中国社科院主办的《中国文学批评》 、中国文艺评论家协会主办的《中国文艺评论》 、湖北省文艺评论家协会和武汉大学中国文艺评论基地主办的《长江文艺评论》 。这三本新杂志,既承继了老牌评论杂志像《文学评论》《小说评论》 《当代作家评论》 《文艺理论与批评》 《南方文坛》等开创的优良学术传统,又以“初生牛犊不畏虎”的气势,践行“讲话”精神,紧扣时代脉搏,凸显批评特色,有思想,见品格,出锋芒,被文艺界誉为评论期刊“三剑客” ,为当下的文艺评论注入了新活力,也树立了新风尚。综观这三本文艺批评杂志,具有以下鲜明特色:

文艺理论;文艺;理论家;独特魅力;文学理论

一是洋溢正气。所谓正气,是指批评的“正大气象” 。三家刊物都反对简单复制西方文论和古代文论,反对在文艺研究和文艺批评中生搬硬套、食洋和食古不化,大力倡导建构中国化的文艺批评体系。这既与刘勰的“通变”思想和“中国传统文化的创造性转化”理论一脉相承,又符合习近平总书记“继承创新中国古代文艺批评理论优秀遗产,批判借鉴现代西方文艺理论”的论述。如《中国文学批评》明确提出要建构“中国文学理论体系” ,连续组织国内外专家讨论西方文论的“强制阐释” ,试图解决文学理论的一些深层次问题。 《中国文艺评论》则强调“展示一种学贯中西、鞭辟入里的正大气象,展示良好的学术风气和健康的批评氛围” ,多次组织关于中华美学精神与文艺创新的讨论,并提出建立“文艺批评学” 。 《长江文艺评论》呼吁“坚守批评的本位,保持审美的品格” ,通过实事求是的批评“将作家、艺术家在实践中创造的‘中国经验’ ,凝聚、提升为具有特色的中国文艺理论” ,并且开辟专栏对“习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话”精神进行系统阐释,建构具有中国特色的社会主义文艺理论。

由熊元义、王文革和李明军主编的《当代文艺理论家如是说》今年年初由中国文联出版社出版。这部专著基本上囊括了活跃在中国当代文艺理论界的中老年文艺理论家,探讨了当代文艺理论发展的基本问题和前沿问题,充分显示了当代文艺理论家的理论魅力和思想锋芒。

二是充满锐气。三家刊物都有着强烈的问题意识,能够联系文艺创作和研究、批评的实际,或高屋建瓴,或微观剖析,从问题入手,一针见血,既直指弊端,又给出建议,思想和文字都充满了热情而坦诚的锐气。首先是密切关注文艺观念、思潮的变化,敢于直面文艺研究和创作中的重要症候,观点鲜明,单刀直入,切中肯綮。譬如《中国文学批评》组织国内外学者对广有影响的夏志清文学史观从文学、学术、政治等层面多角度展开批评,澄清了一些认识误区; 《长江文艺评论》偏重微观批评,如对农村题材文学创作、生态文学创作、部分著名作家的创作以及摄影界弊端等指名道姓展开深入评论,就像鲁迅倡导的“坏处说坏,好处说好” ,既“敢于剜烂苹果” ,又能够正面进行引导。其次是积极主动以理性姿态介入当下文艺创作。既反对概念推衍、理论空转,又反对肤浅的印象式意见,以专业的、科学的态度深入创作内部“问诊” ,促进出精品、出人才。譬如《中国文艺评论》每期都推出一些专题,如对当下国产电影、长征题材文艺作品、书法创作问题、戏剧创新问题等展开深入批评; 《长江文艺评论》则注重对湖北地域性文艺创作实践进行批评,如对“荆楚三杰”“潜江诗群”“三峡题材电视剧”等进行专题研究。

这是一部很有理论价值的对话集。中国当代文艺理论家是敢于理论创新的。钱中文提出了文艺的“新理性精神”,认为新理性精神是一种以现代性为指导,以新的人文精神为内涵与核心,以交往对话精神确立人与人的新的相互关系并实现它们;建立新的思维方式,即提倡一种可以去蔽的、历史的整体性观念。这是以我为主、兼容并包、开放的实践理性,是一种文化、文学艺术的价值观。孙绍振提出了文学文本解读学,认为文学文本解读学和文艺理论虽不无息息相通,但是又遥遥相对。文学理论是无力解读文学文本的,文学理论从哲学美学中独立出来,通向独立的文学文本解读学。文学文本解读学不像文学理论那样满足于理论的概括,而是在具体个案分析,特别是在微观分析的基础上建构解读理论,再回到个案中,对文本进行深层的分析,从而拓展衍生解读理论。王先霈提出了圆形批评,认为每一个文化发展、文学艺术发展比较好的时代,文学批评家们的学术个性总是多种多样的,而不会是单一的。在一个时代,一个批评家、一个批评学派,只是这个时代文学批评圆圈上的一个点,或者一段很短的切线、一段弧,众多的批评家、批评学派共同构成一个圆圈,在差异和对立中互补。何镇邦提出建立科学的批评体系,“应该通过批评学的学科建设和专业培训提高批评队伍素质,使批评家有文学批评的自觉。但是并不是说搞了这个文学批评的学科就是万能的,就可以把文学批评的现状改变过来,也不是这样的。还要靠制度、思想等等各方面的改进相结合,社会也应该无论是物质上还是精神上给批评界创造一个比较宽松的空间,不要给批评者太多的限制,真正让文学批评的生态更加健康。”

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